Orthodox Ensemble, Vivian Klochkov - Laudate nomine Domini

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Dans la période de transition qui s'étend de la fin du Moyen-Age à l'aube des temps modernes (XVIIe - XVIIIe siècles), la musique sacrée russe polyphonique a remplacé la musique traditionnelle homophonique. Cette musique a subi l'influence européenne de la Pologne, de l'Ukraine et de l'Italie, et elle entre dans sa période classique au milieu du XVIIIe siècle. D.S. Bortniansky (1751-1825) fut celui qui la libéra une fois pour toutes d'une forte influence italienne. Il s'éleva contre le goût général pour la virtuosité et, selon les mots de Berlioz, atteint "une émouvante et gracieuse simplicité", en s'appuyant sur le folklore national et les traditions sacrées. Grâce aux grands compositeurs russes P.I. Tchaikovsky (1840-1893), N.A. Rimsky-Korsakov (1844-1908), et M.A. Balakirev (1837-1910), imités plus tard par des créateurs tels que A.T. Gretchaninov (1864-1956), N.N. Kompaneisky (1848-1910), et P.G. Chesnokov (1877-1944), la rigidité imposée par le rituel sacré fut abolie des oeuvres vocales. Au début du siècle, les exemples les plus éminents de la musique romantique orthodoxe russe voient le jour. Devant l'autel des idéaux chrétiens, le profond sentiment religieux devient confession intime et lyrique. Au XIXe siècle, durant la renaissance nationale bulgare, et plus précisément dans les premières années qui ont suivi la libération de 5 siècles de domination turque (1878), la musique chorale russe orthodoxe qui est largement pratiquée dans le pays, inspire Ia création des premières oeuvres chorales sacrées bulgares. Dobri Hristov (1875-1941) est le représentant des temps modernes de la musique sacrée bulgare classique. Expert en chants folkloriques comme en chants sacrés, théoricien éminent de la musique, Hristov a fourni de véritables chefs-d'oeuvre artistiques dans ce genre cyclique qu'est la liturgie (Liturgie de Saint Jean Chrysostome, 1925; Liturgie commune pour le chant choral, 1934). La contribution de Peter Dinev (1889-1980), Protopsalte de l'Eglise bulgare et compositeur de renom, théologien et historien, est elle aussi remarquable. Son oeuvre est une synthèse entre les grandes traditions médiévales des Balkans slaves, au Sud, et des Russes, à l'Est. Il en est de même de toute la musique sacrée bulgare d'aujourd'hui.

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01 - D. HRISTOV. Hvalite imya Gospodne (Praise ye the Name of the Lord) [3:45]
02 - N. KEDROV. Blagoslovi doushe moya Gospoda (Bless the Lord, O my Soul) [4:06]
03 - P. CHESNOKOV. Spasi Bozhe Iyudi tvoya (Deliver, o God, Thy people) [4:25]
04 - D. HRISTOV. Slava. Edinorodnii sine (I will extol Thee, my God. The Only-Begotten Son) [2:17]
05 - A. GRETCHANINOV. Svyatii Bozhe (Holy God) [3:43]
06 - D. HRISTOV. Krestu tvoemu (To Thy Cross) [2:36]
07 - D. BORTNIANTSKY. Herouvimska (Cheroubikon) [4:36]
08 - A. GRETCHANINOV. Verouyu (Credo) [4:04]
09 - N. RIMSKY-KORSAKOV. Milost mira (Mercy of Peace) Eucharistic canon [6:16]
10 - N. KOMPANEISKEY. Tebe poem. We hymn Thee, we bless Thee [5:18]
11 - D. BORTNIANTSKY. Dostoino est (Meet It Is) [2:30]
12 - N. RIMSKY-KORSAKOV. Otche nash (Our Father) [3:19]
13 - P. DINEV. Razboinika blagorazoumnago (The Judicious Villain) [2:27]
14 - P. CHESNOKOV. Zhertva vechernyaya (Evening Sacrifice) [4:41]
15 - P. DINEV. Veliko slavoslovie (from Great Doxology) [2:18]
16 - G. LYUBIMOV. Blazhen mouzh (Blessed is the man) [6:21]


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